O Dalai Lama e o Budismo Bön
Por Bön Garuda em maio 5th, 2010
Nesta foto, Sua Santidade o 14˚ Dalai Lama cumprimenta de forma tradicional Sua Santidade S.S. Lungtok Tenpai Nyima, da tradição Bön, ao visitar o Monastério Bön Menri.
Sua Santidade Tenzin Gyatso, o 14˚ Dalai Lama, em uma visita ao Monastério Bönpo Tashi Menri Ling, em Dolanji na Índia - Foto: Instituto Lishu
“O Bön é a tradição mais antiga do Tibet e a fonte que deu origem à cultura tibetana. Ele desempenhou um papel importante na configuração do que hoje conhecemos como Budismo Tibetano, bem como na formação da singular identidade do Tibet. Por isso, muitas vezes realço a importância de preservar esta tradição.” – S. S. Dalai Lama
Texto de Sua Santidade o 14˚Dalai Lama sobre a tradição Bön
“A tradição Bön está comumente associada ao reino de Zhang Zhung, que existia ao redor do Monte Kailash e na região do oeste tibetano até o tempo do rei tibetano do século VII, Songtsen Gampo. Nós, tibetanos, consideramos os Bön como a antiga religião nativa e tradição cultural de nossos ancestrais, que é a fonte e incorporação de muitos aspectos do modo de vida tibetano.
Com o advento do Budismo na Terra das Neves, a maior parte dos tibetanos se tornou budista. Entretanto, o Bön permaneceu e experimentou períodos de crescimento e renascer desde o século XI, sendo que antes da ocupação chinesa ele era praticado em muitas partes do país.
Dalai Lama
A tradição Bönpo traz uma linhagem ininterrupta até a presente geração com um forte legado de educação e treino em filosofia, disciplina monástica, ritualística e meditação. Ela encoraja a combinação de um estudo literal, um debate vibrante e uma reflexão pessoal.
Os monastérios Bön, seus monges, monjas e lamas sofreram não menos do que suas contrapartes budistas do tumulto que se seguiu à tomada chinesa do Tibet. Um punhado de dedicados professores têm sido os responsáveis pela preservação e transmissão da tradição espiritual e cultural.
No exílio aqui na Índia, a comunidade Bonpo estabeleceu um assentamento em Dolanji, nas montanhas ao redor de Solan no Himachal Pradesh, onde tem feito esforços para preservar o modo de vida Bonpo. De modo similar ao das quatro tradições do Budismo Tibetano, a comunidade Bonpo elege representantes da Assembléia dos Deputados Tibetanos.
Tenzin Wangyal Rinpoche com o Dalai Lama
O foco do assentamento é o Monastério de Tashi Menri Ling, onde jovens monges recebem treinamento tradicional completo. Além de aulas de gramática, medicina, astrologia e poesia, eles também recebem educação moderna. Vi por mim mesmo que os alunos são agraciados com boas instalações para o estudo e que os monges são bem disciplinados. Portanto, eu agradeço desde já qualquer assistência que possa ser provida para o monastério”.
Sua Santidade, o XIV Dalai Lama
Texto original em inglês:
“The Bon tradition is commonly associated with the kingdom of Zhang Zhung, which existed around Mount Kailash and the region to the west of Tibet until the time of the seventh century Tibetan King, Songtsen Gampo. We Tibetans regard Bon as the ancient, indigenous religious and cultural tradition of our ancestors, which is the source and embodiment of many aspects of the Tibetan way of life. With the advent of Buddhism in the Land of Snows, most Tibetans became Buddhists. Nevertheless, Bon remained and has experienced periods of growth and revival since the eleventh century, so that prior to the Chinese occupation it was practiced in many parts of the country.
The Bon tradition has bequeathed the present generation a strong legacy of education and training in philosophy, monastic discipline, ritual and meditation. It encourages a combination of literary study, vibrant debate and personal reflection.
Bon monasteries, their monks and lamas suffered no less than their Buddhist counterparts from the turmoil that followed the Chinese takeover of Tibet. A handful of dedicated teachers have been responsible for preserving and passing on the Bonpo spiritual and cultural transmission.
Here in exile in India, the Bonpo community has established a settlement at Dolanji in the hills around Solan in Himachal Pradesh, where they have made efforts to preserve the Bonpo way of life. Similar to the four Tibetan Buddhist traditions, the Bonpo community elects representatives to the Assembly of Tibetan People’s Deputies.
The focus of the settlement is Tashi Menri Ling Monastery, where young monks receive complete traditional training. In addition to classes in grammar, medicine, astrology and poetry, they are also provided with a modern education. I have seen for myself that the students are provided good facilities for study and that the monks are well disciplined. I therefore welcome any assistance that may be extended to the monastery.”
—His Holiness the XIV Dalai Lama
